Il Dolore e la Politica

La recensione di Left Avvenimenti

Hanno staccato la spina alla legge.
Sembrava fatta e, invece, dei dieci ddl sul testamento biologico depositati potrebbe non sopravviverne nessuno. Il governo è tenuto in scacco dai teodem. E a farne le spese sono i diritti dei malati. Due libri riaccendono il dibattito. Sembrava l`obiettivo facile da raggiungere in questa legislatura, quello più condiviso dalle forze politiche che, illo tempore, firmarono il patto dell`Unione. E, invece, dopo il naufragio dei Pacs e dei Dico anche la legge sul testamento biologico è a rischio archiviazione. I teodem, si sa, si sono messi di traverso bloccando il testo preparato da Ignazio Marino. «Perché di una legge non c`è nessun bisogno», come ha sentenziato Paola Bineti nel silenzio totale di Fassino e compagni. E nonostante sul tema del testamento biologico siano stati depositati ben 10 disegni di legge, (di cui uno messo a punto dalla Fondazione Veronesi), il governo sembra volere l`eutanasia del dibattito pubblico. Ma il tema è cogente, tocca in modo diretto la vita delle persone. Prova ne è anche la quantità di libri usciti su questo tema negli ultimi mesi. Fra i quali ci preme segnalarne due, particolarmente importanti: in primis il documentatissimo e, per molti versi, sconvolgente, libro di Andrea Boraschi e Luigi Mangioni, Il dolore e la politica (Mondadori, 200 pagine, 13 euro), che offre fondamentali elementi di conoscenza della situazione italiana, facendo emergere non tanto e non solo i dati sulla diffusione dell`eutanasia clandestina nel nostro Paese, ma anche smascherando la micidiale confusione di termini e di contenuti che si continua a fare, a tutto discapito dei diritti dei malati. Il caso Welby in questo senso è stato, purtroppo, emblematico. Ma un dato deprimente è anche che il 42 per cento dei medici italiani, intervistati su eutanasia e testamento biologico ammetta di avere «una scarsa conoscenza dell`argomento». È costruito come un viaggio attraverso l`Italia, invece, il nuovo libro di Adriana Pannitteri, Vite sospese (Aliberti Editore, 276 pagine, 17 euro). Come se fosse al fianco il cameraman che la segue nei suoi servizi, l`inviata del Tgl ci fa entrare in rapporto vivo, pagina dopo pagina, con il dramma quotidiano di persone affette di sclerosi laterale amiotrofica, come lo era Luca Coscioni, di distrofia muscolare come Piergiorgio Welby, ma anche quelle persone come Peppino Englaro, padre di Eluana da quindici anni in stato vegetativo. All`opposto di Welby che aveva una mente lucidissima in un corpo che aveva perso quasi ogni sua autonoma funzione, Eluana ha un corpo ancora giovane ma la sua testa è azzerata. Dopo un incidente è entrata in stato vegetativo permanente. Anni prima Eluana aveva visto un amico in quello stato e la sua reazione era stata: se toccasse a me non vorrei essere tenuta in vita artificialmente. Ma la battaglia di Peppino Englaro perché venga rispettata la sua volontà è ancora incagliata nelle aule di tribunale. Da cronista Pannitteri ci racconta le motivazioni concrete e profonde che spingono le persone a chiedere una legge sul testamento biologico come atto, minimo, di civiltà. Fra queste anche il dottor Mario Riccio, il medico anestesista di Cremona, che ha aiutato Piergiorgio Welby a morire somministrandogli quella certa dose di sedazione che gli permettesse di non andare incontro a un`agonia atroce, una volta staccato il respiratore. «Sono stato accusato di tutto, anche di essere freddo, di non mostrare emozioni - racconta il medico alla giornalista -. Ma io ho fatto quello che la mia coscienza mi chiedeva e ho dato seguito alle mie convinzioni che non nascono da un giorno all`altro ma sono frutto di una riflessione profonda».Riflessioni che riguardano la buona pratica medica, ma anche la bioetica e, soprattutto, il rapporto con il paziente. «Io non mi sento e non sono un assassino», ribadisce Riccio, nel libro. «Si è trattato di dare ascolto ad un paziente le cui condizioni erano ormai disperate». E poi ricordando Welby: «Non è vero che per me era uno sconosciuto. Abbiamo creato un rapporto profondo. Welby mi ha affidato la sua vita e le sue ultime parole sono state grazie... mi sono comportato secondo coscienza e anche tutti quelli che si sono permessi di giudicare la sofferenza di Welby sono in malafede». Nelle parole di quel medico schivo che dal libro scopriamo aveva pensato di fare lo psichiatra, al centro la questione dell`alleanza terapeutica, del rapporto medico paziente, quello fra il dottor Riccio e il paziente Welby, che proprio in questi giorni, torna ad essere messo sotto accusa. Anche dopo che l`Ordine dei medici ha dichiarato che non c`è stata violazione di legge, perché non si è trattato di eutanasia. L`attacco è partito anche dall`ex presidente della Repubblica Cossiga che non ha trovato niente di meglio da fare che denunciare il dottor Riccio. A questo, il 10 giugno si è aggiunto un fatto ancor più grave: il gip del Tribunale di Roma, Renato Laviola, ha respinto la richiesta di archiviazione del caso Riccio firmando un`ordinanza in cui si dice che il diritto alla vita è «sacro inviolabile e indisponibile». E che costituisce «un limite invalicabile da tutti gli altri diritti». Compreso quello costituzionale dell`autodeterminazione, fissato nell`articolo 32 della Carta, secondo cui nessuno può essere obbligato al trattamento sanitario. Parole che ci aspetteremmo dal papa e che invece sono state scritte da una istituzione laica. Ma Laviola insiste che sulla morte del leader radicale avrebbero influito media e politica. E se questo suona come un tentativo di negare il coraggio e l`importanza della battaglia politica di Welby che ha usato la propria malattia per aprire un dibattito su diritti civili che riguardano tutti, pare ancor più inaccettabile che un giudice parli ideologicamente di «limite insuperabile del diritto alla vita». Di fronte a questo si staglia illuminante l`intervento della psichiatra Annelore Homberg raccolto da Pannitteri nel suo libro (accanto a quelli di Zagrebelsky, di Mori e di Marino) e che invita a riflettere sul significato di parole come "qualità della vita" e dignità della persona". Su questi grandi temi, nota la psicoterapeuta e docente dell'Università di Foggia, si sente la massiccia ingerenza delle Chiese. "Lo stiamo vedendo -dice- nel dibattito sull'eutanasia. Ma staimo anche vedendo come le posizioni delle Chiese vogliono tradursi in legislazione e prassi medica che penalizzano le donne, il rapporto fra uomo e donna, la sessualità". Di fronte a questo "assalto" è come se la medicina avesse ancora «un`identità piena», come se non sapesse esprimere un rifiuto della mentalità cristiana che impone la sofferenza come espiazione. «Oggi la medicina spiega Homberg - non su tutto si muove con certezza. Oggi i medici riderebbero in faccia a chi sostiene che il fegato stia sotto la mano sinistra. Ma non reagiscono ancora allo stesso modo quando qualcuno sostiene che un ammasso di cellule indifferenziate sia già vita umana e persona». Forse, suggerisce la psichiatra, per completare la medicina occorre una psichiatria che propone idee fondate su come è fatta la realtà mentale sana quando inizia e quando finisce.

Data: 22 Giugno, 2007